Trang
Mạng
Lê Quang Đẳng
Phúc (phước) Đức
chữ
Phúc (phước) chữ Đức
Giếng mối cuả gia đạo là
Phúc Đức.
Nền
tảng cuả
gia đạo là Phúc Đức.
Trọng
tâm
cuả gia đạo là Phúc Đức.
Khởi
điểm, Khởi
động
và
khởi
hành
cuả
gia
đạo là Phúc
Đức.
Cứu cánh cuả gia đạo là
Phúc Đức..
Phước
hay
là
Phúc
có
nghiã
là
gì
?
Trang mạng www.olddict.com giải
thích:
@phúc đức
- I. dt. Điều may mắn,
do đời trước ăn ở tốt lành để lại cho đời sau: để lại phúc đức cho con cháu nhờ có phúc đức tổ tiên để lại. II. tt. 1. Hiền
lành, hay làm điều tốt cho người khác: con người phúc đức một bà lão phúc đức ăn ở phúc đức. 2. May mắn, tốt lành rất lớn:
được như bây giờ là phúc đức lắm rồi cháu ạ.
Theo tự diển Hán Việt cuả Thiều Chửu:
PHÚC: Những sự tốt
lành goị là Phúc. Kinh Thi chia ra
làm năm (5) phúc: (1) Giàu (2)
Yên lành (3) Thọ (4) Có đức tốt
(5) Vui hết tuổi trời.
ĐỨC: Đức có bốn
(4) nghiã như sau: (1) Đạo đức. Cái đạo để
lập thân goị là Đức, như Đức hạnh , Đức tính
(2) Thiện .
Làm thiện, làm lành cãm hoá tới
ngươì goị là Đức chính hay là Đức
hoá.
(3) Ơn. Ơn cho no say, vì thế nên cám ơn cũng goị
là Đức. (4) Cái khí
tốt (vượng) trong bốn muà, như muà Xuân thì
goị là thịnh Đức tại Mộc.
|
Phúc
đức có nghiã là hiền
lành, tánh tốt, giúp ngươì, ban ơn
và may mắn.
Phước đức
còn có nghiã là điều may mắn do đời trước
ăn ở tốt, hiền lành, ban ơn, bố thí để lại cho đời sau.
Người ta thường noí
là:" Làm phước và ăn ở cho có đức".
Có nghiã là làm điều tốt lành như
giúp người trong lúc nghéo khó, hoạn nạn từ
vật chất đến tinh thần mà không đòi hỏi một điều
kiện nào hết.
Ban ơn hay bố
thí có
nghiã là cho đi không điều kiện, không mong
cầu sự đền ơn, đáp nghiã naò hết g có
nghiã là tạo đức và làm phước.
"...Ở
cho
có đức có nhân,
Mới mong đời
trị được
ăn lộc trời.."
Nguyễn Trãi
"..Chín
là phải
học Ý
Cha
Thành
người Nhân
Đức mới là con ngoan..."
Lê Văn Bảy
|
Điều
lành
phải
được
khởi
động
từ
cái
tâm
thánh
thiện
và
khởi
hành
từ
con
ngươì
nhân
ái,
muốn
được vậy thì từ sự suy nghĩ đến hành động
không cho bản thân mà cho tha nhân, sống cho
ngươì, làm cho ngươì và luôn
luôn giúp người là làm phước và tạo
đức, là thực hành gia đạo cuả Lê tộc vậy.
Dương Đức và
Âm Đức:
Âm Đức là những việc làm thiện lành,
tốt đẹp, ban ơn và bố thí cuả ngươì đời trước
thuộc về quá khứ nên được goị là âm đức.
Âm đức còn một nghiã thứ hai là chổ
an táng hay noí cách khác là mộ phần
cuả ngươì đời trước. Một nơi an nghĩ nghìn thu cuả tiền
nhân tại môt cuộc đất tốt, cao raó và khang
trang (không noí đến long mạch ở đây) mà
có được sự chăm sóc sạch sẻ và đẹp đẻ . Được con,
cháu, chắt ... thường lui tới thăm viếng là có
được một Âm Đức tốt.
Một âm đức tốt là ngươì đời trước lúc
còn sống làm phúc và tạo đức. Khi chết
có được một nơi an nghĩ cao ráo, khang trang, đẹp đẻ, nơi
mà con, cháu, chắt và chút thường
xuyên thăm viếng.
Dương Đức là những việc làm tốt đẹp, cao thượng,
thánh thiện, ban ơn và bố thí cuả ngươì
còn đang sống.
Dương đức là chuỗi phúc đức cuả đời trước
là nối kết cuả âm đức và cũng là chuẩn
âm đức cuả đời sau. Làm phúc và tạo đức
đơì nầy là xây phúc và dựng đức cho
đơì sau.
Hưởng phúc và thọ đức bây giờ mà
không tạo phúc và làm đức là
khánh kiệt phúc đức, là tiêu vong sư hưng
thịnh cuả đời sau.
Nhìn
vaò sự hưng thịnh hay sang hèn cuả một gia đình
noí lên được âm đức cuả gia đình đó.
Sự giàu sang phú quý cuả đời nầy là nhờ
vào sự tạo đức và làm phước ở đời trước. Nên
dương đức và âm đức là nhân quả cuả một
gia đình hay gia tộc là một định luật không thể
tránh khoỉ.
Phúc Đức là tâm niệm và hành
vi cuả tất cả thành viên trong Lê tộc cần phải được
thực hành thường ngày để ngàn sau còn hưng
thịnh vậy.
Chữ
Phúc
tiêu biểu cho may
mắn
sung sướng, thường dùng trong từ ngữ hạnh
phúc. Người Á Đông, từ lâu đã
có nhiều hình tượng biểu thị chữ phúc, mà
ngày nay người ta còn thấy trong nhiều vật trang
trí, trong kiến trúc, và cả trên y phục.
Từ
đời nhà Minh (1368-1644), người ta thường khắc trên
cánh cửa chính một chữ phúc lớn như để đón
đợi hạnh phúc tới nhà, đúng như lời cầu mong của
người Trung Quốc: 福 星 高 詔, phúc tinh cao chiếu, nghĩa
là sao phúc từng cao chiếu xuống hay câu: 多 福 多 壽 ,
đa phúc đa thọ, nghĩa là nhiều
may nhiều tuổi thọ, thường dùng để chúc nhau.
Ngoài hình con giơi tượng trưng cho chữ phúc,
người ta còn dùng trái phật thủ hay tranh ảnh vị phúc
thần và vị môn thần dán trên cửa
hay khắc trên mặt cửa vào đình chùa
dinh thự
&nbs
Ngày Tết nguyên
đán, người Trung
Quốc có tục treo thuận hoặc treo ngược chữ Phúc ở
trên cửa. Có hai truyện truyền kỳ giải thích truyện
này. Truyện thứ nhất là một truyện từ đời nhà Minh
(1368-1644) về chữ phúc viết thuận. Một hôm Minh
Thái Tổ, Chu Nguyên Chương, vi hành tới một thị
trấn nhỏ. Nhà vua thấy một đám đông người cười rỡn
bên một bức họa. Tới gần, nhà vua thấy đó là
một bức vẽ một bà già có bàn chân lớn
quá khổ, tay ôm một trái dưa hấu. Nhà vua
nhận ra bà già này chính là
hoàng hậu. Nổi giận, nhà vua sai quân hầu theo
dõi từng ngưòi trong đám người hỗn sược này
về tận nhà, và viết chữ phúc trên cửa, để
ngày mai nhà vua sẻ phái quân tời bắt. Trở
về hoàng cung, nhà vua kể lại truyện này cho
hoàng hậu nghe. Hoàng hậu vốn sẵn từ tâm, bà
khẩn sai quân hầu hỏa tốc tới thị trấn này viết chữ
phúc trên cửa mọi nhà dân. Sáng mai
quan quân tới sau, không còn cách nào
nhận ra được những ai là kẻ bị nhà vua cho lệnh tới bắt.
Từ đó, người ta tin rằng chữ phúc, viết có thể
dùng làm bùa hộ mạng cho mọi người.
Truyện thứ
hai là truyền thoại từ đời
nhà Thanh (1661-1911) về chữ phúc viết hay treo ngược.
Chiều ba mươi tết, quan phủ lý của thái từ Cung
Thân, cho lệnh treo chữ phúc trên cửa những
chính ra vào đông cung. Có một tên
lính hầu không biết chữ, treo ngược chữ Phúc.
Thái từ nhìn thấy, nổi giận định trừng phạt tên
lính hầu này. Quan phủ lý vốn là người giầu
từ tâm, liền nghĩ ra cách gỡ tội cho tên lính
hầu. Quan còn biết lòng thái tử khao khát
may mắn để sớm lên ngôi báu. Ngài tâu
thái tử: chữ phúc treo ngược là chữ phúc đảo,
倒, theo tiếng Trung Quốc đồng âm với chữ đáo 到,
nghĩa là tới. Vậy chữ phúc treo ngược là điềm
báo phúc đang tới. Thái tử hài lòng,
không những không trừng phạt tên lính hầu
mà còn trọng thưởng qua phủ lý và ban cho
mỗi tên lính hầu năm lạng bạc. Quả là phúc
đã tới với đám người này trong đêm trừ tịch
đó.
|
|
Trích từ: http://dongdiepnhung.com
|
Kinh
Phước Đức
Đây là những điều tôi
được nghe hồi đức Thế Tôn còn cư trú gần
thành Xá Vệ, tại tu viện Cấp Cô Độc, trong vườn Kỳ
Đà. Hôm đó, trời đã vào khuya,
có một thiên giả hiện xuống thăm Người, hào quang
và vẻ đẹp của thiên giả làm sáng cả vườn
cây. Sau khi đảnh lễ đức Thế Tôn, vị thiên giả xin
tham vấn Người bằng một bài kệ:
"Thiên và nhân thao thức
Muốn biết về phước đức
Để sống đời an lành
Xin Thế Tôn chỉ dạy."
Và sau đây là lời đức Thế Tôn:
"Lánh xa kẻ xấu ác
Được thân cận người hiền
Tôn kính bậc đáng kính
Là phước đức lớn nhất.
"Sống trong môi trường tốt
Được tạo tác nhân lành
Được đi trên đường chánh
Là phước đức lớn nhất.
"Có học, có nghề hay
Biết hành trì giới luật
Biết nói lời ái ngữ
Là phước đức lớn nhất.
"Được cung phụng mẹ cha
Yêu thương gia đình mình
Được hành nghề thích hợp
Là phước đức lớn nhất.
"Sống ngay thẳng, bố thí,
Giúp quyến thuộc, thân bằng
Hành xử không tỳ vết
Là phước đức lớn nhất.
"Tránh không làm điều ác
Không say sưa nghiện ngập
Tinh cần làm việc lành
Là phước đức lớn nhất.
"Biết khiêm cung lễ độ
Tri túc và biết ơn
Không bỏ dịp học đạo
Là phước đức lớn nhất.
"Biết kiên trì, phục thiện
Thân cận giới xuất gia
Dự pháp đàm học hỏi
Là phước đức lớn nhất.
"Sống tinh cần, tỉnh thức
Học chân lý nhiệm mầu
Thực chứng được Niết Bàn
Là phước đức lớn nhất.
"Chung đụng trong nhân gian
Tâm không hề lay chuyển
Phiền não hết, an nhiên,
Là phước đức lớn nhất.
"Ai sống được như thế
Đi đâu cũng an toàn
Tới đâu cũng vững mạnh
Phước đức của tự thân." (CCC)
Thích Nhất Hạnh dịch,
Mahamangala sutta, Sutta Nipata II.
Nguồn: http://www.thuvien-thichnhathanh.org
Hoà Thuận là đạo
anh em
Hiếu Thảo là đạo
làm con trong nhà
Thủy Chung là đạo vợ
chồng
Ấy là
Gia Đạo nằm
lòng người ơi ...
|